- Безошибочно различать факты о Физули, которые проверяет ГЭЦ: где он жил, на каком языке и в каком жанре написано каждое произведение.
- Объяснять газели «Söz» и «Məni candan usandırdı...» по бейтам, называть их размер, редиф и художественные средства.
- Располагать события «Лейли и Меджнуна» в правильном порядке и обосновывать позицию каждого персонажа.
- Видеть ловушки в таблицах «верно/неверно», заданиях на соответствие и последовательность.
На вступительном экзамене 2026 года в задании по Физули шесть утверждений о «Лейли и Меджнуне» были распределены по столбцам «верно» и «неверно», причём два стояли не на своём месте. Чтобы решить такое задание, поэму нужно знать на уровне «кто что сделал»: кто забирает Лейли из школы, какое условие ставит её отец, как Ибн Салам посылает сватов. На этом уроке мы изучим Физули именно с такой точностью.
Жизнь и наследие: «поэт сердца», писавший на трёх языках
Мухаммед Сулейман оглу Физули (1494–1556) родился в Кербеле, недалеко от Багдада, и никогда не покидал Ирак. За глубокие знания его называли «мевляна». Он служил при религиозных учреждениях и скромно жил на это жалованье; его знали и сефевидские, и османские правители, но ко двору он не пошёл. Ахди Багдади, знавший его лично, в тезкире «Гюльшен-и шуара» называет Физули совершенным в знаниях и непревзойдённым в выражении новых мыслей. Единственный сын поэта Фазли тоже писал стихи. Физули умер в 1556 году в Кербеле и похоронен у порога мавзолея имама Хусейна.
| Язык | Поэзия | Проза |
|---|---|---|
| азербайджанский тюркский | диван (газели, касыды, мухаммасы, рубаи…); поэмы «Лейли и Меджнун» (1537), «Бенг и Бадэ» («Опиум и вино»), «Сохбат аль-асмар» («Беседа плодов») | «Шикаятнаме» (письмо-жалоба), «Хадикат ас-суада» («Сад блаженных»); «Хадис-и арбаин» («Сорок хадисов», перевод из Джами) |
| персидский | диван; поэма «Хафт джам» («Семь чаш») | «Ринд и Захид» («Гуляка и аскет»), «Сыххат и Мараз» («Здоровье и болезнь») |
| арабский | касыды (в трёхъязычном «Диване касыд») | «Матла аль-итикад» (научно-философский трактат) |
Самое ценное прозаическое произведение — «Шикаятнаме»: поэт пишет, что не может получить назначенное ему жалованье, и остро высмеивает взяточничество чиновников.
«Salam verdim, rüşvət deyildir deyü almadılar» — «Я поприветствовал их, но они не приняли приветствия: это, мол, не взятка».
Газель «Söz» («Слово»): цена слова
Xəlqə ağzın sirrini hər dəm qılır izhar söz,
Bu nə sirdir kim, olur hər ləhzə yoxdan var söz.
…
Gər çox istərsən, Füzuli, izzətin, az et sözü
Kim, çox olmaqdan qılıbdır çox əzizi xar söz.
| Элемент газели | Что это | В «Söz» |
|---|---|---|
| Бейт | двустишие; газель состоит из нескольких бейтов | 7 бейтов |
| Матла | первый бейт: рифмуются обе строки (aa) | izhar söz — var söz |
| Схема рифмовки | aa, ba, ca…: вторая строка каждого бейта рифмуется с матла | miqdar, bidar, rüxsar, əsrar, şəhvar, xar |
| Редиф | слово, повторяющееся после рифмы | «söz» |
| Макта, тахаллус | последний бейт, где поэт называет свой псевдоним | «Gər çox istərsən, Füzuli...» |
| Бейт | Мысль (простыми словами) | Средство |
|---|---|---|
| 2 | Кто искренне возвышает слово, возвышает себя; слово показывает каждого в его истинной мере. | повтор (qədr — qədrin, miqdar — miqdar) |
| 3 | Дай слову жизнь: когда тебя охватит сон смерти, слово тебя разбудит — человек умирает, слово остаётся. | метафора («xabi-əcəl» — сон смерти) |
| 4 | Слово — красавица, пленяющая сердца и открывающая лицо из-за завесы сокровенного. | ташбих (слово — красавица, «nigar») |
| 5 | Слово — хранитель сокровищницы тайн: каждый миг нанизывает тысячи жемчужин тайны. | метафора (казначей, жемчуг) |
| 6 | Кто не ныряет в море познания, тот не мудрец: тело — раковина, слово — царская жемчужина в ней. | ташбих (тело — раковина, слово — жемчуг) |
«Məni candan usandırdı...»: бесконечные вопросы влюблённого
Məni candan usandırdı, cəfadan yar usanmazmı?
Fələklər yandı ahimdən, muradım şəmi yanmazmı?
…
Füzuli rindü şeydadır, həmişə xəlqə rüsvadır,
Sorun kim, bu nə sevdadır, bu sevdadan usanmazmı?
| Бейт | Смысл | Обрати внимание |
|---|---|---|
| 1 | Любимая измучила влюблённого, а сама не устаёт от жестокости; его вздохи жгут небеса, а мечта не сбывается. | гипербола, метафора (свеча мечты), риторический вопрос |
| 2 | Возлюбленная лечит всех больных — почему же не его, разве она не считает его больным? | по учебнику: здесь возлюбленная — Бог, суфийский смысл |
| 3 | Он скрывал печаль; ему сказали открыться — но поверит ли неверная? | риторический вопрос |
| 4 | В ночь разлуки горит душа, глаза льют кровь; стоны будят людей, а чёрная судьба не просыпается. | внутренняя рифма (canım — giryanım — əfğanım), олицетворение |
| 5 | При виде розоликой из глаз течёт кровавая влага: в пору роз ручьи всегда мутны. | слёзы уподоблены весеннему потоку |
| 6 | Он не искал любви — она похитила его разум; осуждающий его устыдился бы, увидев её. | самооправдание влюблённого |
| 7 | Макта: поэт называет тахаллус; газель начинается и заканчивается словом «usanmaq» («устать»). | тахаллус: Физули |
«Лейли и Меджнун»: тема и события
Предание о Лейли и Меджнуне пришло из арабского фольклора. Низами впервые ввёл его в письменную литературу, а примерно через 350 лет Физули написал поэму на родном тюркском. В предисловии он говорит, что поэму у него попросили поэты Рума (османских земель): на персидском эта история есть много раз, на тюркском — ни одного («Leyli-Məcnun əcəmdə çoxdur, Ətrakdə ol fəsanə yoxdur»). Физули называет это испытанием. Поэма написана месневи в бахре хазадж (мафулю мафаилюн фаулюн); в неё включены газели от лица Лейли и Меджнуна.
- По молитвам богатого бездетного вождя арабского племени рождается Кейс; он плачет с рождения и успокаивается лишь на руках красавицы.
- В десять лет в школе он встречает Лейли; оба влюбляются.
- Ползут слухи; мать Лейли бранит дочь и забирает её из школы. Лейли отрицает свою любовь.
- Случайная встреча в степи на Новруз: оба теряют сознание; Меджнун отказывается вернуться домой.
- Отец Меджнуна сватается; отец Лейли отвечает, что «див и пери не пара», и обещает дочь, только если Меджнун излечится от своей страсти.
- Нофель, услышав стихи Меджнуна, обещает помощь; во второй битве он побеждает, но после мольбы отца Лейли нарушает обещание и уходит.
- Лейли выдают за Ибн Салама; весть приносит Зейд, и Меджнун пишет Лейли письмо-упрёк.
- Отец находит Меджнуна в степи, увещевает и терпит неудачу. Когда Лейли пускают кровь, кровь течёт из руки Меджнуна: «Мы — одна душа в двух телах».
- Ибн Салам умирает от тоски; Лейли пользуется обычаем траура, чтобы открыто плакать, и возвращается в отцовский дом. Меджнун оплакивает соперника.
- Отставшая от каравана Лейли попадает в края Меджнуна, не узнаёт его и испытывает; Меджнун отказывается от близости, и Лейли восхищается его чистотой.
- Лейли заболевает, впервые открывает тайну матери на смертном одре, оставляет завещание и умирает.
- Получив весть от Зейда, Меджнун умирает на могиле Лейли со словом «Лейли»; их хоронят в одной могиле.
| Персонаж | Позиция и поступки |
|---|---|
| Кейс (Меджнун) | Единственный сын вождя; его взгляд на нормы морали эпохи совсем иной, поэтому он противостоит обществу и уходит от людей к природе. |
| Лейли | Скромная и умная; никому не говорит о любви. Внешне подчиняется феодальным порядкам, но не сдаётся, сохраняет достоинство и чистую любовь. |
| Отец Меджнуна | Горячо любит сына, но не понимает его: считает любовь «болезнью» и ищет лекарство. |
| Мать Лейли | Встречает слух со страхом: «любовь девушке не к лицу», пострадает честь семьи; забирает дочь из школы. |
| Отец Лейли | Готов отдать дочь Меджнуну лишь при условии, что тот откажется от своей страсти. Позже выдаёт Лейли за Ибн Салама, не спросив её мнения. |
| Ибн Салам | Знатный человек; случайно увидев Лейли, засылает сватов, не думая узнать её мнение; умирает от тоски. |
| Нофель | Справедливый и прославленный правитель; восхитившись стихами Меджнуна на своём пиру, находит его в степи и обещает помощь; победив, нарушает слово. |
| Зейд | Верный друг Меджнуна, сам влюблённый в Зейнаб; приносит Меджнуну вести о замужестве Лейли, о смерти Ибн Салама и Лейли. |
Учебник подчёркивает: в основе поэмы — столкновение двух взглядов: слепо подчиняющихся обычаю и Лейли с Меджнуном, стремящихся к духовной свободе. Герои гибнут, но не побеждены. Любовь Меджнуна поднимается от внешнего облика к сути; неправдоподобные сцены, вроде кровопускания, связаны с суфийскими взглядами поэта.
Какие номера в таблице о «Лейли и Меджнуне» нужно поменять местами, чтобы всё встало на свои места?
Верно: 1. Нофель, услышав на пиру стихи Меджнуна, едет в степь, чтобы его увидеть. 2. Отец Лейли, выдавая её за Ибн Салама, спрашивает её согласия. 3. Меджнун не радуется смерти Ибн Салама, а плачет.
Неверно: 4. Лейли открывает матери свою любовь на смертном одре. 5. Нофель проигрывает и вторую битву. 6. При встрече в степи Меджнун соглашается на близость с Лейли.
A) 1↔5 B) 2↔4 C) 3↔6 D) 2↔5 E) 3↔4
Показать решениеСкрыть решение
1 — верно, на месте.
2 — неверно: отец и не думает спрашивать дочь → не в своём столбце.
3 — верно: Меджнун плачет, говоря, что тот тоже любил Лейли и отдал жизнь.
4 — верно: Лейли открывает тайну только в завещании → не в своём столбце.
5 — неверно (вторую битву Нофель выигрывает), 6 — неверно (Меджнун отказывается от близости): на месте.
Значит, меняем 2 и 4. Ответ: B.
Установите соответствие между персонажами и утверждениями.
1. Отец Лейли 2. Нофель
a. Считает дочь слишком хорошей для «безумца» и ставит условие.
b. Восхищается стихами Меджнуна и обещает ему помощь.
c. После победы нарушает слово и возвращается в свою страну.
d. Выдаёт дочь за Ибн Салама, не спросив её мнения.
e. Сообщает Меджнуну о смерти Лейли.
A) 1 – a, d; 2 – b, c B) 1 – a, e; 2 – b, c C) 1 – d; 2 – a, b, c D) 1 – a, c; 2 – b, d E) 1 – a, d; 2 – b, e
Показать решениеСкрыть решение
b — Нофель слышит стихи на пиру; c — после второй битвы он нарушает слово → 2 – b, c.
e не подходит никому: эту весть приносит Зейд. В ГЭЦ часто бывает такое «лишнее» утверждение.
Ответ: A.
Главное
- Физули (1494–1556) родился в Кербеле и не покидал Ирак; писал на азербайджанском тюркском, персидском и арабском, его называют «поэтом сердца».
- На персидском: «Хафт джам», «Ринд и Захид», «Сыххат и Мараз»; арабская проза — «Матла аль-итикад»; «Шикаятнаме» — сатирическое письмо в прозе на родном языке.
- «Söz» (рамаль, редиф «söz») воспевает силу и ответственность слова: «говори мало».
- «Məni candan usandırdı...» (хазадж) построена на риторических вопросах; герой — влюблённый, который страдает, но не сходит с пути любви.
- «Лейли и Меджнун» (1537, хазадж) написана по просьбе поэтов Рума; Кейс противостоит обществу, Лейли открывает тайну матери лишь перед смертью.
- Условие ставит отец Лейли (Меджнун должен отказаться от страсти); Ибн Салам сватается, не спросив Лейли; Нофель побеждает, но нарушает слово.
Проверь себя
Вопросов: 12. Каждый правильный ответ приносит XP.